DADOS

SEGUNDA FASE: ENTREVISTAS

Na Nossa primeira fase de levantamento de pesquisa foi destinada, em parte, para pôr as bases para continuar a investigação de entrevista em profundidade. Na pesquisa, pedimos aos entrevistados para “nomearem um homem ou uma mulher cristã, fora de sua família imediata, que mais tem lhe influenciado.Também pedimos aos entrevistados para identificar e avaliar as organizações cristãs que têm o maior impacto estratégico na suas áreas, local ou região . Devido ao desenvolvimento no RCA durante nossa pesquisa, também foram capazes de incluir um componente focado no impacto dos conflitos e da violência sobre os líderes e as organizações.

ENTREVISTAS AO CLERO

Mais de metade dos inquiridos na Republica Central de Africa e no Quénia, e mais de um terço em Angola, forneceram  o nome de um pastor. Claramente, os pastores são extremamente influentes na vida dos cristãos africanos. Pedimos a cada entrevistado que identificasse o nome de um pastor local, que eles acreditavam que estivesse a ter o impacto significante na sua comunidade local. Seguindo perguntas feitas sobre o género deste pastor, idade, estado civil, etnia, amplitude da influência e, a medida em que, e a maneira pela qual, este pastor está a desenvolver líderes. Desenvolveu-se uma lista inicial de pastores influentes para cada país. Então diretores sênior de pesquisa de cada país da ALS, em consulta com padre Roberto , desenvolveram uma lista de prioridades a partir da qual selecionou-se pastores para entrevistas de acompanhamento. Esta lista de prioridades teve em conta a etnia, denominação, e região do país, trabalhando para garantir que não se focassem excessivamente em pastores de uma única denominação, etnia ou localidade. Enquanto uma proporção elevada de pastores nomeados eram mais velhos, demos mais atenção especial aos pastores mais jovens com elevadas qualificações e alguma consideração às mulheres. Neste ponto, as considerações práticas, tais como perigos de viagem na Republica Central Africana (RCA), ou pastores estarem fora do país no momento, impediu entrevistas com certos pastores. Onde dois pastores tinham razões mais ou menos iguais para serem escolhido, às vezes escolhemos o pastor que exigiria menos viagens para os nossos investigadores seniores. Usando um protocolo desenvolvido pela equipe completa da ALS, nove pastores foram contatados e entrevistados (três em Angola, dois no RCA, e quatro no Quênia). As entrevistas foram posteriormente transcritas e relatórios preparados em cada um. Descrições mais completas dos pastores entrevistados e relatório está descrito no capítulo Ngaruiya do nosso livro “Padrões de Liderança Cristã Africana”.

ENTREVISTAS O LEIGOS

Em nossa pesquisa também perguntamos aos entrevistados sobre os líderes cristãos locais que estão exercendo liderança importante nas aréas como  educação, negócios, governo, assistência médica, ou comunicação e mídia. Os Inquiridos nomearam uma grande variedade de pessoas, em resposta, incluindo um arquiteto, juiz, médico, general, ambientalista, professor de educação sexual, mulher de negócios, especialista em agricultura, e professorado.

Cada líder foi avaliado em uma escala psicologica  em termos de suas:
1.) Habilidade em seu trabalho
2.) Sabedoria e o conhecimento de seu contexto local
3.)  Integridade ética
4.) Amor e serviço pelos outros
5.) Boa reputação na comunidade
6.) A medida com que eles inspiram o trabalho em equipe e da comunidade mobilização
7.) Eficiência na utilização de recursos
8.) A medida em que eles estavam treinando e a desenvolver outros líderes.

As listas iniciais de líder leigos  foram preparadas para cada país. Mais de uma vez, a equipe sênior da ALS em cada país, em consulta com o padre Robert, analisou essas avaliações, e refinou uma lista de prioridades de líderes dos quais gostaríamos de selecionar indivíduos para entrevistar e fazer relatórios. Mais uma de vez, teve-se a atenção quanto ao sexo, idade, etnia, local, e na aréa específica de influência, de modo a considerar uma variedade tão ampla de líderes quanto possível. Os investigadores seniores da ALS realizaram entrevistas com quinze líderes escolhidos (três em Angola, quatro na Republica Central Africana , e oito no Quênia) em acordo com protocolos consistentes entre os três países, marcados para entrevistas a serem transcrito, e relatórios preparados para cada um. Descrições mais completas desses líderes também estão descritas no capítulo do nosso livro, disponível de Ngaruiya sobre os “Resultados da página” deste site.

ENTREVISTAS ÀS ORGANIZAÇÕES

Finalmente, uma vez que as organizações não só apoiaram na rapidez da formação e desenvolvimento de líderes, mas também fornecem os quadros institucionais nos quais a liderança é excercitada, nossa pesquisa pediu aos entrevistados para que identificassem e avaliassem as organizações cristãs que têm o maior impacto estratégico na sua área, local ou região.

Cada entrevistado foi convidado a avaliar a organização que nomeram usando uma escala psicologica de quatro pontos em termos do grau em que a organização:
1.) Treina líderes
2.) Trabalha com sabedoria no contexto local
3.) Tem uma boa reputação localmente
4.) Recebe forte apoio de igrejas locais
5.) Permite a partcipação de mulheres na liderança.

Tendo em conta a frequência de menção, avaliações sobre os critérios acima, e se ou não uma organização chamada (tais como USAID) tinha ligações Cristãs identificáveis, desenvolvemos listas superiores para cada país. A equipe de liderança sênior para cada país, em consulta com o padre Robert, então selecionaram organizações específicas para a investigação entrevista de seguimento. Fatores como a localidade, a medida em que as organizações foram Áfricamente-lideradas, bem como a natureza de focos de atividade da organização foram tidos em conta na escolha de organizações finais para continuação. Organizações que eram de âmbito internacional e liderança e que já tinham sido estudados em contextos africanos locais (tais como World Vision, consulte Bornstein 2005), foram, por vezes, diminuidas em consideração de seguimento, apesar de excelentes avaliações, enquanto Africano iniciado e levado as organizações receberam atenção especial; considerações práticas, tais como o custo de viagem e se os líderes estavam disponíveis para ser entrevistado, também afetou a seleção final. Para cada uma das trinta organização estudadas (seis em Angola, seis no CAR, e dezoito no Quênia), umas das seis entrevistas gravadas foram conduzidas com líderes da organização, entrevistas que foram posteriormente transcritas. Suplementos on-line e imprissão de informações sobre a organização foi examinado quando disponíveis. Um protocolo projetado especificamente para organizações foi desenvolvido pela equipe completa da ALS e foi usado de forma consistente em todos os três países. Um relatório final sobre cada organização estava preparado. Informações completas sobre essas organizações estão descritas em ambos os capítulos do nosso livro de de Bowen e Weanzana.

POSTO DE INVESTIGAÇÃO DE CONFLITOS

Foi realizado um aspecto adicional da pesquisa. À medida que realizavamos uma pesquisa na República Central de  Africa, o Seleka – uma colizão de grupos rebeldes – liderou um golpe violento que culminou com a tomada de controlo da Bangui, em Março de 2013. A luta continuou com a colizão Anti-Balaka opondo-se à Seleka. Estes eventos não só impactaram nossa pesquisa, mas tiveram impactos sobre muitas das organizações e líderes que estudamos. Posteriormente muitos desses líderes e organizações cristãs desempenharam papéis fundamentais no trabalho pela paz. Desde contextos similares de violência e conflitos foram enfrentados em muitos países africanos, aprovitamo-nos  se da oportunidade de fazer entrevistas de acompanhamento em 2015, com os líderes cristãos que tinha entrevistado pela primeira vez em 2012 e início de 2013 – entrevistas que iria focalizar explicitamente  Liderança  Cristã Africana no contexto da violência. Um protocolo de entrevista foi projetado e acompanhamento de entrevistas foram realizadas e transcritas. O capítulo do nosso co-autor de livro por Le Roux e Sandoua centra-se especificamente sobre as respostas de liderança cristã durante conflitos armados.